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就是这样，食邑内的住户也高兴，对他们来说，商税什么的，跟他们一点关系都没有，再高他们也不在乎。
林尘的到来总算不显得那么让人抵触了，至少他们不交税是合法的了，那林尘有什么政令倒是可以适当给点面子支持一下。
这些部族，虽然行事基本都是按照族内传统和准则，不过不是万不得已，他们也不愿意与官府对上。
这便是冼夫人的教化之功的体现，让这些原本桀骜的蛮人，不再一味的仰仗武勇，什么事都靠打架来定对错。
而是开始一定程度上的思考得失，这就为官府的统一管理，提供了便利。
搞大建设的前提是人，林尘没有人，哪怕是食邑内的一千三百户，明面上虽然是属于他的，可实际上，由于这里的特殊情况，他是使唤不动的。
加之现在是农忙季节，那就更没人理他的征调了，就是说给他们自己建房屋也不行，没人信他一个外人的话！
不过林尘也有办法，白干不行，我花钱雇行不？
我花钱请你们，给你们自己建房屋，就不信你们能拒绝的了！
当然，这里的钱要变通一下，林尘不打算用铜钱，他有两条大船，有无尽的物资，有独门的商品，他完全可以从一开始就建立起自己的货币体系。
……
临高族一普通竹楼内。
“阿彩，呕哇，我已经决定了，我要去新来的国公那做活！”一个十七八岁的成年男子，似乎下定决心的道。
阿彩，呕哇是当地人对于父母的称呼，而且这个称呼还不一般，正常的应该叫父亲为阿琶即阿爸，叫母亲为阿摆即阿妈。
这孩子既然叫父亲为阿彩，叫母亲为呕哇，只说明了一件事，这对父母有两个孩子已经死了。
如果是只有一个孩子死了，子女就应该称呼他们为阿猿阿娟，父母则称呼子女为爬郁、拜发。
“爬崖，你真的决定好了？要是他不给你答应好的报酬，你不就白干了？汉人当官的就没一个好的，千万不能相信他们！”
爬崖正是死过两个孩子的父母对儿子的称呼，对女儿则是叫拜崖。
“阿彩，呕哇，我感觉这回的汉人当官的有些不一样，我听寨子里识得汉子的阿兄说了，那汉人官员说过，做一天工给一天钱，要是这样的话，大不了白干一天，也没啥了不起的！”年轻男子如是道，至于告示上说的，会分房子什么的，他都懒得
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